Urgensi Memahami Ayat Makkiyah dan Madaniyah dalam Al-Qur’an

TATSQIF ONLINE – Al-Qur’an merupakan kitab suci yang memiliki kedudukan sentral dalam kehidupan umat Islam. Sebagai pedoman hidup, Al-Qur’an menjadi tolok ukur perilaku manusia agar selaras dengan kehendak Ilahi. Namun, pemahaman terhadap Al-Qur’an tidak dapat dilakukan hanya dengan membaca teks secara literal. Diperlukan pemahaman mendalam tentang konteks dan situasi ketika ayat-ayat tersebut diturunkan.

Salah satu cabang dalam ilmu Ulumul Qur’an yang berperan penting dalam memahami konteks turunnya ayat adalah ilmu Makkiyah dan Madaniyah. Ilmu ini mengkaji pengelompokan ayat berdasarkan periode dan tempat turunnya, yang berimplikasi pada pemahaman kandungan serta penerapan hukum dalam Islam.

Definisi Ayat Makkiyah dan Madaniyah

Secara etimologis, istilah Makkiyah berasal dari kata Makkah dan Madaniyah dari kata Madinah. Kedua kata ini kemudian dinisbahkan dengan tambahan ya nisbah sehingga menjadi Makkiyah dan Madaniyah.

Dalam kajian Ulumul Qur’an, para ulama memiliki tiga pendekatan utama dalam mengklasifikasikan ayat Makkiyah dan Madaniyah:

1. Berdasarkan Tempat Turun

🔹Ayat yang diturunkan di Makkah dan sekitarnya disebut Makkiyah.

🔹Ayat yang diturunkan di Madinah dan sekitarnya disebut Madaniyah.

🔹Kelemahan teori ini adalah adanya ayat yang turun di luar kedua kota tersebut, seperti Tabuk dan Baitul Maqdis.

2. Berdasarkan Objek Pembicaraan

🔹Jika ayat ditujukan kepada penduduk Makkah, maka dikategorikan sebagai Makkiyah.

🔹Jika ayat ditujukan kepada penduduk Madinah, maka dikategorikan sebagai Madaniyah.

🔹Teori ini juga memiliki kelemahan karena ada banyak ayat yang tidak secara eksplisit menyebut objeknya.

3. Berdasarkan Waktu Turun

🔹Ayat yang turun sebelum hijrah disebut Makkiyah.

🔹Ayat yang turun setelah hijrah disebut Madaniyah.

🔹Pendapat ini adalah yang paling kuat dan banyak diterima oleh ulama karena mencakup keseluruhan ayat Al-Qur’an.

Menurut Mana’ Qattan dalam Mabahits fi Ulum Al-Qur’an, pendekatan ketiga adalah yang paling komprehensif karena dapat mengakomodasi berbagai aspek dalam memahami Al-Qur’an.

Urgensi Mempelajari Ayat Makkiyah dan Madaniyah

1. Membantu Pemahaman dan Tafsir Al-Qur’an

Ilmu Makkiyah dan Madaniyah sangat berperan dalam memahami dan menafsirkan ayat-ayat Al-Qur’an. Muhammad Abdul Azhim al-Zurqani dalam Manahil al-Irfan fi Ulum al-Qur’an menyebutkan bahwa memahami tempat dan waktu turunnya ayat membantu dalam menentukan makna yang tepat serta menyelesaikan potensi kontradiksi antarayat.

Salah satu aspek yang penting dalam tafsir adalah nasikh-mansukh (hukum yang menghapus dan yang dihapus). Ayat yang turun belakangan dapat menghapus atau melengkapi hukum yang telah ada sebelumnya. Oleh karena itu, mengetahui apakah suatu ayat Makkiyah atau Madaniyah sangat membantu dalam memahami hukum Islam secara utuh.

2. Memahami Sejarah dan Konteks Dakwah Rasulullah

Al-Qur’an diturunkan secara bertahap sesuai dengan perkembangan dakwah Rasulullah. Pada periode Makkah, umat Islam masih minoritas dan menghadapi banyak penindasan, sehingga ayat-ayat yang turun lebih banyak membahas tauhid, akhlak, dan keteguhan iman. Sedangkan pada periode Madinah, Islam telah menjadi komunitas yang berdaulat, sehingga ayat-ayat lebih banyak membahas hukum syariat, pemerintahan, dan hubungan sosial.

Sebagaimana disebutkan oleh Muhammad bin Muhammad Aby Syahbah dalam Al-Madkhal li Dirasah Al-Qur’an al-Karim, mengetahui latar belakang turunnya ayat membantu memahami strategi dakwah Rasulullah serta perkembangan syariat Islam secara bertahap.

3. Mengetahui Metodologi Penyampaian Dakwah

Ayat Makkiyah dan Madaniyah memiliki karakteristik berbeda dalam gaya bahasanya. Ayat Makkiyah umumnya lebih pendek, berirama, dan bersifat persuasif karena ditujukan kepada kaum musyrik yang masih keras menolak Islam. Sedangkan ayat Madaniyah lebih panjang, sistematis, dan banyak mengandung hukum-hukum karena ditujukan kepada masyarakat yang sudah menerima Islam.

Menurut Muhammad Bakr Ismail dalam Dirasat fi Ulum Al-Qur’an, perbedaan gaya bahasa ini dapat menjadi panduan dalam strategi dakwah agar sesuai dengan kondisi dan audiens yang dihadapi.

4. Menjaga Keaslian dan Kemurnian Al-Qur’an

Mempelajari ilmu Makkiyah dan Madaniyah juga membantu dalam menjaga keaslian Al-Qur’an. Dengan memahami kronologi turunnya ayat, kita dapat mengidentifikasi jika ada upaya distorsi atau penyelewengan terhadap ajaran Islam. Seperti yang dijelaskan oleh Makki bin Abi Thalib dalam Al-Ibanah, kajian Makkiyah dan Madaniyah berperan dalam memastikan bahwa setiap ayat dipahami sesuai dengan konteksnya.

Manfaat Ilmu Makkiyah dan Madaniyah dalam Dakwah dan Pendidikan

1. Membantu memahami perkembangan hukum Islam: Hukum-hukum dalam Islam diturunkan secara bertahap untuk menyesuaikan dengan kondisi umat saat itu. Contohnya, larangan khamr yang dilakukan secara bertahap hingga akhirnya diharamkan sepenuhnya dalam surah Al-Maidah ayat 90.

2. Menjadi pedoman dalam metode dakwah: Seorang dai harus mampu memilih pendekatan yang sesuai dengan kondisi masyarakat, sebagaimana Rasulullah menggunakan metode berbeda di Makkah dan Madinah.

3. Membantu memahami strategi sosial dalam Islam: Ayat-ayat Makkiyah banyak berbicara tentang akidah dan moral, sedangkan ayat Madaniyah lebih fokus pada aturan sosial dan hukum. Hal ini menjadi pedoman dalam membangun masyarakat yang Islami secara bertahap.

Kesimpulan

Ilmu Makkiyah dan Madaniyah adalah salah satu aspek penting dalam studi Al-Qur’an yang membantu memahami pesan Ilahi dengan lebih baik. Klasifikasi ayat berdasarkan waktu turunnya berperan dalam memahami hukum Islam, strategi dakwah, serta menjaga keotentikan Al-Qur’an.

Sebagaimana ditegaskan oleh Mana’ Qattan, ilmu ini bukan sekadar kajian akademik, tetapi memiliki implikasi langsung dalam kehidupan umat Islam, baik dalam pemahaman agama, penerapan hukum, maupun strategi dakwah. Oleh karena itu, mempelajari ilmu Makkiyah dan Madaniyah menjadi suatu keharusan bagi setiap muslim yang ingin memahami Al-Qur’an secara lebih mendalam. Wallahua’lam.

Siti Hani Hasibuan (Mahasiswa Prodi PGMI UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)