Hakikat Tauhid: Konsep, Jenis, dan Urgensinya dalam Islam

TATSQIF ONLINE – Tauhid merupakan konsep utama dalam ajaran Islam dan menjadi fondasi keimanan seorang Muslim. Keyakinan terhadap keesaan Allah Subhanahu wa Ta’ala bukan sekadar teori, tetapi menjadi pedoman hidup yang mengatur seluruh aspek kehidupan, baik dalam peribadatan, muamalah, maupun akhlak. Dengan memahami tauhid, seorang Muslim dapat menjalankan ibadah dengan benar, menjauhkan diri dari syirik, dan menegakkan prinsip-prinsip Islam dalam kehidupannya.

Tauhid berasal dari kata وَحَّدَ – يُوَحِّدُ – تَوْحِيْدًا yang berarti mengesakan. Secara istilah, tauhid adalah meyakini bahwa hanya Allah yang memiliki sifat ketuhanan dalam segala aspek, baik dalam rububiyyah (penciptaan, pemeliharaan, dan pengaturan alam semesta), uluhiyyah (hak eksklusif untuk disembah), serta asma’ wa shifat (nama-nama dan sifat-sifat-Nya yang sempurna).

Allah berfirman dalam Alquran Surah Al-Baqarah ayat 163:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ

Artinya: “Dan Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.”

Tauhid menjadi inti dakwah para nabi dan rasul, sebagaimana firman Allah dalam Alquran Surah Al-Anbiya ayat 25:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

Artinya: “Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya bahwa tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku.”

Pembagian Tauhid

Para ulama membagi tauhid menjadi tiga aspek utama:

1. Tauhid Rububiyyah

Tauhid Rububiyyah adalah keyakinan bahwa hanya Allah yang menciptakan, mengatur, dan menguasai alam semesta. Semua makhluk bergantung kepada-Nya, dan tidak ada yang memiliki kekuasaan dalam penciptaan selain Allah.

Allah berfirman dalam Alquran Surah Az-Zumar ayat 62:

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

Artinya: “Allah adalah Pencipta segala sesuatu, dan Dia Maha Pemelihara atas segala sesuatu.”

Tauhid rububiyyah diakui oleh banyak umat manusia, termasuk kaum musyrikin pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Meskipun mereka mengakui bahwa Allah adalah pencipta, mereka tetap menyekutukan-Nya dalam ibadah.

Allah berfirman dalam Alquran Surah Az-Zumar ayat 38:

وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ

Artinya: “Dan jika engkau bertanya kepada mereka, ‘Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?’ Tentu mereka akan menjawab, ‘Allah.'”

Namun, pengakuan terhadap rububiyyah Allah tidak cukup untuk dikategorikan sebagai tauhid yang sempurna jika seseorang masih beribadah kepada selain-Nya.

2. Tauhid Uluhiyyah

Tauhid Uluhiyyah adalah mengesakan Allah dalam segala bentuk ibadah. Ibadah tidak hanya mencakup shalat dan puasa, tetapi juga mencakup doa, nadzar, menyembelih hewan, bertawakkal, dan seluruh aspek kehidupan yang berkaitan dengan penyembahan.

Allah berfirman dalam Alquran Surah An-Nahl ayat 36:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

Artinya: “Dan sungguh, Kami telah mengutus rasul pada setiap umat (untuk menyerukan): ‘Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah thaghut.’”

Manusia diciptakan untuk beribadah kepada Allah semata, sebagaimana tersebut dalam Alquran Surah Adz-Dzariyat ayat 56:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”

Sayangnya, banyak orang yang mengabaikan tauhid uluhiyyah dan terjerumus dalam syirik dengan menyembah selain Allah, seperti berdoa kepada wali, meminta perlindungan kepada kuburan, atau bergantung pada jimat.

3. Tauhid Asma’ wa Shifat

Tauhid Asma’ wa Shifat adalah meyakini bahwa Allah memiliki nama dan sifat yang sempurna sesuai dengan yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan sunnah, tanpa menyerupakannya dengan makhluk.

Allah berfirman dalam Alquran Surah Al-A’raf ayat 180:

وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا

Artinya: “Hanya milik Allah nama-nama yang terbaik, maka berdoalah kepada-Nya dengan menyebut nama-nama tersebut.”

Allah juga menegaskan dalam Alquran Surah Asy-Syura ayat 11:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

Artinya: “Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia. Dia Maha Mendengar, Maha Melihat.”

Dalam memahami sifat Allah, harus dihindari dua kesalahan:

1. Tasybih (penyerupaan), yaitu menyamakan sifat Allah dengan makhluk.

2. Ta’thil (penolakan), yaitu menolak nama atau sifat Allah yang telah ditetapkan dalam Al-Qur’an dan hadis.

Urgensi Tauhid dalam Kehidupan

Pemahaman tauhid yang benar memiliki banyak manfaat dalam kehidupan seorang Muslim, di antaranya:

1. Menjadikan ibadah diterima

Ibadah hanya diterima jika dilakukan dengan ikhlas dan sesuai dengan sunnah.

2. Membentuk akhlak yang baik

Tauhid yang kuat melahirkan sikap jujur, amanah, dan bertanggung jawab.

3. Menghindarkan dari kesyirikan

Dengan memahami tauhid, seseorang akan lebih waspada terhadap segala bentuk syirik, baik besar maupun kecil.

4. Memberikan keselamatan di dunia dan akhirat

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Artinya: “Barang siapa meninggal dalam keadaan mengetahui bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, maka ia masuk surga,” (HR Muslim).

Tauhid bukan sekadar teori, tetapi harus diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan berpegang teguh pada ketauhidan, seorang Muslim akan selamat di dunia dan akhirat.

Kesimpulan

Tauhid merupakan inti ajaran Islam yang menegaskan keesaan Allah dalam rububiyyah, uluhiyyah, serta asma’ wa shifat. Keyakinan ini menjadi dasar seluruh aspek kehidupan seorang Muslim, baik dalam ibadah, akhlak, maupun pola pikir.

Pemahaman yang benar terhadap tauhid mencegah seseorang dari kesyirikan dan memastikan ibadahnya diterima oleh Allah. Tauhid juga memberikan ketenangan jiwa, membentuk akhlak yang baik, serta menjamin keselamatan di dunia dan akhirat. Oleh karena itu, setiap Muslim wajib mendalami dan mengamalkannya dengan benar agar dapat meraih kebahagiaan hakiki dalam kehidupan ini dan di akhirat kelak. Wallahua’lam.

Usrial Abdillah (Mahasiwa Prodi HKI UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)