Arisan dalam Tinjauan Syariat: Antara Tradisi dan Hukum Islam

TATSQIF ONLINE – Arisan telah menjadi bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan sosial masyarakat Indonesia. Praktik ini sering dipandang sebagai cara efektif untuk menabung secara kolektif dan mempererat hubungan sosial.

Dalam pelaksanaannya, peserta menyetor sejumlah uang atau barang secara berkala. Melalui pengundian, salah satu peserta akan mendapatkan hasil yang terkumpul. Walaupun terkesan sederhana, arisan tetap memerlukan kajian hukum Islam agar sesuai dengan prinsip syariat.

Dalam Islam, kegiatan muamalah seperti arisan tidak hanya dinilai dari manfaat sosialnya tetapi juga dari kesesuaian dengan hukum syariat. Unsur-unsur seperti riba, gharar (ketidakpastian), dan unsur zalim harus dihindari dalam setiap transaksi.

Pengertian dan Jenis Arisan

Arisan adalah kegiatan mengumpulkan dana atau barang oleh sekelompok orang secara terjadwal. Dana tersebut kemudian diberikan kepada salah satu peserta melalui sistem undian. Praktik ini bertujuan untuk membantu peserta memenuhi kebutuhan tertentu atau sekadar menabung secara kolektif. Dalam konteks Islam, setiap jenis arisan memiliki hukum yang bergantung pada pelaksanaannya.

Jenis-jenis arisan meliputi arisan uang, arisan barang, dan arisan logam mulia. Arisan uang merupakan bentuk yang paling umum, di mana setiap peserta menyetorkan sejumlah uang yang kemudian diberikan kepada peserta yang menang undian.

Arisan barang biasanya dilakukan untuk membantu hajatan atau kebutuhan khusus, seperti membawa sembako atau barang kebutuhan lain. Sementara itu, arisan logam mulia melibatkan penyetoran uang yang kemudian digunakan untuk membeli emas atau perak bagi peserta secara bergilir.

Landasan Hukum Syariat tentang Arisan

Dalam Islam, setiap transaksi harus bebas dari riba, gharar, dan unsur zalim. Allah SWT berfirman dalam Alquran Surah Al-Baqarah ayat 275:

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

Artinya: “Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.”

Ayat ini menjadi dasar bahwa aktivitas muamalah diperbolehkan selama tidak mengandung unsur yang diharamkan. Dalam konteks arisan, riba terjadi apabila terdapat tambahan pembayaran yang dibebankan kepada peserta. Misalnya, peserta yang menerima dana lebih awal diwajibkan membayar lebih besar dari peserta lainnya.

Selain itu, hadis Nabi Muhammad SAW juga melarang gharar dalam transaksi:

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ فِيْ بَيْعَةٍ

Artinya: “Nabi melarang dua jual beli dalam satu transaksi.” (HR. Ahmad, dinilai hasan oleh Syaikh al-Albani dalam Irwā’ul Ghalīl, 5/149)

Arisan yang mengandung syarat tambahan di luar akad utama, seperti kewajiban membayar lebih untuk mendapatkan giliran tertentu, dapat termasuk dalam kategori ini.

Pandangan Ulama tentang Hukum Arisan

Ulama sepakat bahwa hukum arisan bergantung pada pelaksanaannya. Jika arisan dilakukan dengan tujuan membantu peserta dan tidak melanggar prinsip syariat, maka hukumnya mubah (boleh). Syekh Yusuf al-Qaradawi dalam Fiqh al-Mu’amalat al-Maliyah, menyatakan bahwa arisan termasuk akad jaiz (diperbolehkan) selama memenuhi rukun dan syarat akad dalam Islam.

Majelis Ulama Indonesia (MUI) juga menyatakan bahwa arisan adalah mubah jika tidak ada unsur riba, gharar, atau tindakan zalim. Namun, mereka menekankan pentingnya pengawasan terhadap praktik arisan agar tetap sesuai dengan syariat.

Contoh Praktik Arisan dalam Islam

Praktik arisan yang diperbolehkan, misalnya, adalah arisan uang tanpa tambahan bunga. Dalam hal ini, setiap peserta menyetorkan jumlah uang yang sama secara berkala. Tidak ada denda atau tambahan pembayaran yang dibebankan kepada peserta.

Sebaliknya, arisan yang mengandung unsur riba atau gharar dilarang dalam Islam. Misalnya, jika peserta yang menang di awal harus membayar lebih banyak dari peserta lain sebagai kompensasi menerima uang lebih cepat. Praktik ini bertentangan dengan prinsip keadilan dalam Islam.

Kesimpulan

Arisan adalah salah satu bentuk muamalah yang dapat menjadi sarana tolong-menolong dan mempererat hubungan sosial. Hukum arisan dalam Islam bergantung pada pelaksanaannya. Selama arisan bebas dari unsur riba, gharar, dan zalim, praktik ini diperbolehkan.

Penting bagi umat Islam untuk memastikan bahwa setiap kegiatan arisan sesuai dengan prinsip syariat. Dengan demikian, arisan tidak hanya memberikan manfaat sosial, tetapi juga berkah dalam kehidupan dunia dan akhirat. Wallahua’lam.

Fina Alexa (Mahasiswi Prodi BKI UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan)